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孙氏祭祖在龙门 |
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孙氏祭祖在龙门龙门祭祖
唐人元
过了年，龙门的孙氏家族就要忙活着准备农历二月初二的祭祖活动了。在龙门一年中有两次祭祖，一次在二月初二，称为“春祭”，另一次在十月十九，称为“秋祭”。
上个世纪五十年代，祭祖活动慢慢淡出了龙门的社会生活。大概从四年前开始，销声匿迹了几十个春秋的祭祖活动又在孙氏宗祠上演了，同以前的祭祖比，如今的祭祖活动更多的是文化的传承，形式的保留，让这份活的文化遗产得以留存。
祭祖可是宗族的头等大事之一，绝对马虎不得，凡是同宗同祖的，不管平日有无往来，有否恩怨，不管是否同房，祭祖都得放下手头的活，殷勤地跑到宗祠，或忙着张罗，或帮着打点，或听候差遣，或跑跑腿，即使再帮不上忙，也得站着（祭祖是没有人有坐的权力的）凑个人头——祭祖可得热热闹闹的，办得红红火火。
那年头，是绝对的“集体主义”，所谓的集体也即宗族，族兴家盛，族衰家颓，个人、家庭的利益系于家族的荣辱之下。清朝年间流放宁古塔的人们就是证明，流放队伍中的相当部分就是因本族中出了一位“大逆之徒”，祸及九族，几十人，乃至几百人的队伍，浩浩荡荡地由江南、中原安逸、富庶之地流放到只有豺狼出没的荒凄之地宁古塔。难怪作为宗族公益活动的祭祖，会如此牵动族人的心，包括龙门孙氏。
龙门有世代相传的专门提供祭祖经费的祭田，而且面积不菲。古时的公益性事业，如寺庙、书院等都有一定的田产，其作用相当于现在的基金或公积金吧！正是有了祭田，也就减轻了孙氏后裔的负担，也使祭祖这项原本纯消费的事，变得有利可图，祭祖完毕，凡孙氏后裔中的男性知识分子都可分到一块胙肉。孙晓梅烈士就曾因不满这样重男轻女的陋习，带着一帮女读书人闯祠堂，同族中长老据理力争，最终为龙门女子出了一口恶气，争取到了同男子同样的权利，自此不管男女，只要是读书人均可分到胙肉。虽然这发生在上世纪三十年代，大约祭祖也已绵延了近千年，但这毕竟是龙门祭祖中破天荒的变革。
祭祖是宗族中文化凝聚度最高的活动，它有着庄严、死板的程序。整个拜祭过程分为起乐、献供、跪读祭文、祝福、轮拜祖宗等环节。
各房代表在族长的带领下，侍立在阴堂之外，先由两司仪击鼓、撞磬三下，紧接着祭者叩头、上香，其间乐队也热热闹闹地演奏起梅花锣鼓。各房献上的祭品在乐声中，依次摆上供桌，司仪高喊：“献旱鹰（全鸡），献鲜鳞（全鱼），献蛟须（银鱼须），献蹄胖（猪蹄子），献玉粒（米饭），献春茗（茶），献琼浆（酒）……”乐止，祭品供献毕，然后由一代表跪读祭文：“上自鼻祖，下迄儿孙，瓜邱发迹，灵爽堪凭，精神不隔，菽水虔心……呜呼，伏惟尚飨。”读完焚烧于供桌前。而后鞭炮齐鸣，戏班子在祖先灵位前演三曲小戏，第一场“拜八仙”，赐福避邪；第二场“舞白脸”，加官进爵；第三场“跳财神”，送财进宝。最后，族人排队轮流到祖宗灵位前焚香叩拜。此后祠堂内的大戏台上就将上演大戏，直至天晓。
千百年来，龙门孙氏正是在这样袅袅的香火中，在这样诵读祭文的铿锵声中，在这样庄严、死板的祭祖程序中，一以贯之地承袭着家族的遗传密码。
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作者:uname
2007/9/5 10:33:48
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