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1 李光华简介
    李光华(1931.6—1993.5) 原名李福保,男,拉祜族,1931年6月出生,中共党员。李光华同志出生于西盟县世袭土司家庭,1947年袭兄李扎体职为土司,并担任保长。青年时期李光华接受了进步革命思想,1949年2月,在中共地下党领导的游击队解放澜沧时,他积极组织西盟各族群众,配合游击队围堵逃往西盟的国民党残敌。同年,建立人民政权后担任西盟村村长。1949年底至1950年初,逃往境外的反动武装与境内反革命势力相勾结,反扑澜沧人民政权,他组织各族群众在西盟县中课一带堵截和打击敌人。1950年底,为促进民族团结,巩固新生人民政权,维护边疆稳定,李光华同志以特殊身份经常深入情况复杂的地区宣传党的民族政策,做争取民族上层人士的工作,并与他们盟誓交友。1953年4月,李光华同志被推举为澜沧自治区主席,澜沧自治区改为自治县后,一直连任县长长达34年。1953年7月,他受边疆工作委员会的委托,进入西盟县中课地区,争取了中课头人并动员岩顶、岩枪等人到北京参观,同年10月,李光华参加了中央慰问团赴朝鲜慰问中国人民志愿军。1956年3月,敌特在中课一带造谣破坏,部分群众受到煽动,工作极难开展,李光华受边疆工作委员会委托,进入敌特活动十分频繁的中课地区做佤族头人的工作,最后与中课所属的83个寨子的大小头人达成了党和佤族同胞友好发展的协议。1957年10月,李光华加入中国共产党。1963年起任中共澜沧县委委员、常委。1965年9月至1966年任中共西双版纳州工委委员。文革期间遭到迫害。1978年,李光华任云南省第四届政协委员。1980年,他先后深入富邦等地,及时妥善地解决了数起民族问题。1983年被中共云南省委、省人民**授予“民族团结先进个人”。1987年,李光华调任思茅地区政协工委主任。1988年起任云南省第六、第七届政协委员和全国第七、第八届政协委员。1993年5月初,他带病参加云南省七地区政协工作联系会议,中途病情恶化,经多方抢救无效,于1993年5月15日去世,享年62岁。在工作中李光华正确执行党的民族和干部政策,不仅爱护本地少数民族,也非常尊重外来干部,关心他们的生活,支持他们工作,深得干部职工和群众的尊敬。在生活上,他从未利用职权或者向组织提出过为家属安排工作的要求,直至他去世,他妻子的工作也末得到安排。
作者:222.220.91.*         2012/3/16 16:57:43    |  回复此帖子    
     
 
2 回复:李光华简介
    跟着党走无怨无悔 出任县长任劳任怨 一九五0年,当时在澜沧任区长的张石庵到西盟阿佤山进行动员争取各民族头人及有影响的各族人士的工作,让他们赴北京参加建国一周年的国庆观礼,当时,许多头人从来没有离开过家乡,对共产党的政策不理解,不愿意去北京,李光华就做头人们的工作,李光华在当地有很高的威望,他毕竟是三佛祖的后人,头人们相信他,在他的说服下,头人们同意到北京看看。 李光华和张石庵很早就认识,在李光华的父亲李常任土司时,张石庵就被任命为区长,他们一起参加中英勘界,也就是滇缅国界的确定,当时的争交点是西盟,英国单方面偷改了图纸,移动了界碑,想占西盟,英国人说是李通明佛祖答应把西盟让给英国,以拉祜刀和拉祜挂包为证。原来,英国人为了霸占中国领土,给李通明送了礼物,李通明不知是计就按拉祜人的习惯,把拉祜刀和拉祜挂包作为礼物回赠英国人,后来,英国人竟拿李通明回赠的礼物作为李通明投靠英国的物证,李常气愤了,他知道是英国人陷害父亲,但父亲已去世,怎么办?张石庵说:“别急,去找证人来。” “那个证人?”李常问。 “头人舒秉忠的母亲当时不是在场吗?”张石庵又说,他听说过这事,舒秉忠的父亲是李通明的军师,有什么事他都认得。 他们用滑竿把舒秉忠八十多岁的老母亲抬来了,老人说当时英国人送佛祖一把英刀,佛祖又回赠拉祜长刀和挂包,是表示友好,不是什么投降,拉祜人是把英国人当朋友才这样做的。英国人无言以对,他们只能没趣地走了。英国人想霸占西盟的阴谋没有得逞。那次风波以后,李常和张石庵成了好朋友。而李光华一直把张石庵当父亲一样尊重,张石庵是父亲的朋友,由他来作民族上层的工作,李光华自然积极支持。 有些民族头人答应去北京,后来又反悔,张石庵又去做工作,他和头人们说:“你们放心去北京吧,我在这里等着你们回来。”西盟四大头人之一的李保头人看看老区长诚恳的样子说:“既然老区长把话说到这步了,我们虽然对共产党不了解,但我们应该相信老区长呀,大家还是去北京吧。”头人们你看看我,我看看你都不吭气。 “大家去吧,共产党不会害我们,我也要去北京看看。”大家回头一看是头人李光华。 “共产党当真不害我们么?俗话说石头不能做忱头,汉人不能做朋友呢。” “共产党是好人,谁说汉人不能做朋友?张区长不是汉人么?他对我们拉祜阿佤那么好,还不是朋友?”李光华又笑着说。 “汉人都象张区长那样好么?”头人们不相信地问。 “去了北京就认得了。”李光华说。 “你当真要去北京?”头人们还是不相信。 “我和你们一起走。”李光华乐呵呵地说,头人们看看他的样子,悬着的心也开始放下了。 “你去,我们就去。”头人们说。 李光华高兴地说:“这就对了,出去走走看看,又不是去做牢枪毙,搞什么这样害怕。”说得头人们也笑了起来。 那天,三十多个头人早早集中在一起,准备去北京参加国庆观礼。 “李光华头人咋不来呢?”一个头人说。 “他有事,过两天就来。”工作人员回答。 “我们走吧。”工作人员跟头人们说,头人们看不见李光华,有的不想走,在工作人员的劝说下,头人们半信半疑地上路了。先是走路,后是坐车,坐车对于在深山老林生活惯了的头人们来说,是大姑娘坐花轿——头一回,所以,对什么都感到新奇,一路上还有说有笑,几天后,情况却变了。当头人们来到普洱时,还不见李光华露面,头人们害怕了,说李光华头人不来,说不定共产党要把我们送去做牢,说不定还要杀头,一下子,人心慌慌,工作人员怎么劝说也不起作用,头人们就是不走。 “李光华头人不来,我们不去了,我们要回家。”头人们叫了起来。 工作人员只能让头人们在普洱住下再说,过了两天,李光华风尘仆仆地来了。见到李光华,头人们象看见救星那样高兴,大家围了上去问长问短。 “李头人,你终于来了,你来我们就放心了,要不然我们害怕呢。” “害怕什么?” “怕共产党杀我们。” 李光华笑了:“我说共产党不会害人,你们还不相信,你们不去北京看看,会后悔的。”头人们见李光华来了,又听他说了这些话,不在闹了,他们又继续北上,到了北京,在那里他们见到了毛泽东、周恩来、刘少奇、朱德等老一辈无产阶级革命家,当我去采访李光华的儿子时,他给我提供了一张李光华等民族头人和朱德总司令在北京的珍贵照片,我已经把它放在书里。 这些民族头人,在北京参加国庆观礼后,又到全国各大城市参观,都受到热情接待,在上海受到陈毅市长的热情欢迎和款待,头人们很受感动,都说共产党好,共产党的官和老百姓一个样。 头人们回来后,对共产党和社会主义有了初步的了解和认识,对边疆地区的工作开展和民主改革的进程起到了积极作用。有的还献出了自己的生命,如大头人李保,敌人用重金引诱,武力威胁,他始终不投敌,最后被敌人活埋。中课的岩火笼,因其父岩顶受敌人煽动准备叛乱,他劝说父亲不要叛乱,父亲不听,他最后用自杀来表示抗议,这些头人的行为在当地引起很大的震动。 一九五三年,澜沧拉祜族自治县成立,从民族学院学习回来的李光华当选为县长,那年,他刚二十二岁。这县长李光华竟当了三十四年! 五十年代,边疆地区情况复杂,经常有敌人来干扰,不时会发生流血事件,小型的战斗不断,工作非常艰苦。 那年,境外的民族头人自称佛祖,派手下人来煽动百姓进行叛乱,有些不明真相的群众一时受蒙骗,李光华知道后,赶到那里,他跟群众说:“你们不是要找佛祖吗?我就是佛祖,三佛祖就是我的祖父,这些你们都知道,还找什么佛祖?”群众听他这样说也不吭气了,一场将要发生的叛乱避免了。 还有一次,工作队进驻寨子,当时有些头人思想不通,不让工作队住寨子,有的连路都不准修,甚至把工作队员杀掉,李光华知道这件事后,他把各个部落的首领叫来宣传党的政策,说路是要修的,工作队也要住寨子,过着私人大烟地的**赔钱,修路是为了更好地发展边疆,一九五三年,修澜沧到西盟的公路时,李光华同样把土司找来好好商量,做通了头人们的工作,大家都高高兴兴支持修公路,使边疆的条件得到改善,昔日的深山老林,第一次传来了汽车喇叭声。 边疆地区民族众多,各民族之间会发生打冤家一类的事情,有一次,佤族和拉祜族打冤家,缘由是佤族为了祭谷地偷砍了几个拉祜族的人头(佤族解放前有用人头祭谷地的习俗),拉祜族知道后,组织寨子里的人一起杀到佤族寨,放火烧寨子,两个寨子打起了冤家,李光华多次去做工作,他说各民族都是兄弟,要团结,这样才有好日子过。后来,各族人民都和睦共处,互相通婚,很少发生打冤家的事了。知情的人都说是李光华县长工作做得好的缘故。在拉祜山只要有什么事,李光华都会去解决,别人解决不了的民族问题,他一去就会迎刃而解,和他工作过的同志都不得不服他,人们说他身上有一种吸引力,他的话老百姓都爱听
作者:182.243.77.*         2014/9/21 22:44:55    |  回复此帖子    
     
 
3 回复:李光华简介
    拉祜族山作证 — 拉祜族女作家 娜朵 跟着党走无怨无悔 出任县长任劳任怨 一九五0年,当时在澜沧任区长的张石庵到西盟阿佤山进行动员争取各民族头人及有影响的各族人士的工作,让他们赴北京参加建国一周年的国庆观礼,当时,许多头人从来没有离开过家乡,对共产党的政策不理解,不愿意去北京,李光华就做头人们的工作,李光华在当地有很高的威望,他毕竟是三佛祖的后人,头人们相信他,在他的说服下,头人们同意到北京看看。 李光华和张石庵很早就认识,在李光华的父亲李常任土司时,张石庵就被任命为区长,他们一起参加中英勘界,也就是滇缅国界的确定,当时的争交点是西盟,英国单方面偷改了图纸,移动了界碑,想占西盟,英国人说是李通明佛祖答应把西盟让给英国,以拉祜刀和拉祜挂包为证。原来,英国人为了霸占中国领土,给李通明送了礼物,李通明不知是计就按拉祜人的习惯,把拉祜刀和拉祜挂包作为礼物回赠英国人,后来,英国人竟拿李通明回赠的礼物作为李通明投靠英国的物证,李常气愤了,他知道是英国人陷害父亲,但父亲已去世,怎么办?张石庵说:“别急,去找证人来。” “那个证人?”李常问。 “头人舒秉忠的母亲当时不是在场吗?”张石庵又说,他听说过这事,舒秉忠的父亲是李通明的军师,有什么事他都认得。 他们用滑竿把舒秉忠八十多岁的老母亲抬来了,老人说当时英国人送佛祖一把英刀,佛祖又回赠拉祜长刀和挂包,是表示友好,不是什么投降,拉祜人是把英国人当朋友才这样做的。英国人无言以对,他们只能没趣地走了。英国人想霸占西盟的阴谋没有得逞。那次风波以后,李常和张石庵成了好朋友。而李光华一直把张石庵当父亲一样尊重,张石庵是父亲的朋友,由他来作民族上层的工作,李光华自然积极支持。 有些民族头人答应去北京,后来又反悔,张石庵又去做工作,他和头人们说:“你们放心去北京吧,我在这里等着你们回来。”西盟四大头人之一的李保头人看看老区长诚恳的样子说:“既然老区长把话说到这步了,我们虽然对共产党不了解,但我们应该相信老区长呀,大家还是去北京吧。”头人们你看看我,我看看你都不吭气。 “大家去吧,共产党不会害我们,我也要去北京看看。”大家回头一看是头人李光华。 “共产党当真不害我们么?俗话说石头不能做忱头,汉人不能做朋友呢。” “共产党是好人,谁说汉人不能做朋友?张区长不是汉人么?他对我们拉祜阿佤那么好,还不是朋友?”李光华又笑着说。 “汉人都象张区长那样好么?”头人们不相信地问。 “去了北京就认得了。”李光华说。 “你当真要去北京?”头人们还是不相信。 “我和你们一起走。”李光华乐呵呵地说,头人们看看他的样子,悬着的心也开始放下了。 “你去,我们就去。”头人们说。 李光华高兴地说:“这就对了,出去走走看看,又不是去做牢枪毙,搞什么这样害怕。”说得头人们也笑了起来。 那天,三十多个头人早早集中在一起,准备去北京参加国庆观礼。 “李光华头人咋不来呢?”一个头人说。 “他有事,过两天就来。”工作人员回答。 “我们走吧。”工作人员跟头人们说,头人们看不见李光华,有的不想走,在工作人员的劝说下,头人们半信半疑地上路了。先是走路,后是坐车,坐车对于在深山老林生活惯了的头人们来说,是大姑娘坐花轿——头一回,所以,对什么都感到新奇,一路上还有说有笑,几天后,情况却变了。当头人们来到普洱时,还不见李光华露面,头人们害怕了,说李光华头人不来,说不定共产党要把我们送去做牢,说不定还要杀头,一下子,人心慌慌,工作人员怎么劝说也不起作用,头人们就是不走。 “李光华头人不来,我们不去了,我们要回家。”头人们叫了起来。 工作人员只能让头人们在普洱住下再说,过了两天,李光华风尘仆仆地来了。见到李光华,头人们象看见救星那样高兴,大家围了上去问长问短。 “李头人,你终于来了,你来我们就放心了,要不然我们害怕呢。” “害怕什么?” “怕共产党杀我们。” 李光华笑了:“我说共产党不会害人,你们还不相信,你们不去北京看看,会后悔的。”头人们见李光华来了,又听他说了这些话,不在闹了,他们又继续北上,到了北京,在那里他们见到了毛泽东、周恩来、刘少奇、朱德等老一辈无产阶级革命家,当我去采访李光华的儿子时,他给我提供了一张李光华等民族头人和朱德总司令在北京的珍贵照片,我已经把它放在书里。 这些民族头人,在北京参加国庆观礼后,又到全国各大城市参观,都受到热情接待,在上海受到陈毅市长的热情欢迎和款待,头人们很受感动,都说共产党好,共产党的官和老百姓一个样。 头人们回来后,对共产党和社会主义有了初步的了解和认识,对边疆地区的工作开展和民主改革的进程起到了积极作用。有的还献出了自己的生命,如大头人李保,敌人用重金引诱,武力威胁,他始终不投敌,最后被敌人活埋。中课的岩火笼,因其父岩顶受敌人煽动准备叛乱,他劝说父亲不要叛乱,父亲不听,他最后用自杀来表示抗议,这些头人的行为在当地引起很大的震动。 一九五三年,澜沧拉祜族自治县成立,从民族学院学习回来的李光华当选为县长,那年,他刚二十二岁。这县长李光华竟当了三十四年! 五十年代,边疆地区情况复杂,经常有敌人来干扰,不时会发生流血事件,小型的战斗不断,工作非常艰苦。 那年,境外的民族头人自称佛祖,派手下人来煽动百姓进行叛乱,有些不明真相的群众一时受蒙骗,李光华知道后,赶到那里,他跟群众说:“你们不是要找佛祖吗?我就是佛祖,三佛祖就是我的祖父,这些你们都知道,还找什么佛祖?”群众听他这样说也不吭气了,一场将要发生的叛乱避免了。 还有一次,工作队进驻寨子,当时有些头人思想不通,不让工作队住寨子,有的连路都不准修,甚至把工作队员杀掉,李光华知道这件事后,他把各个部落的首领叫来宣传党的政策,说路是要修的,工作队也要住寨子,过着私人大烟地的**赔钱,修路是为了更好地发展边疆,一九五三年,修澜沧到西盟的公路时,李光华同样把土司找来好好商量,做通了头人们的工作,大家都高高兴兴支持修公路,使边疆的条件得到改善,昔日的深山老林,第一次传来了汽车喇叭声。 边疆地区民族众多,各民族之间会发生打冤家一类的事情,有一次,佤族和拉祜族打冤家,缘由是佤族为了祭谷地偷砍了几个拉祜族的人头(佤族解放前有用人头祭谷地的习俗),拉祜族知道后,组织寨子里的人一起杀到佤族寨,放火烧寨子,两个寨子打起了冤家,李光华多次去做工作,他说各民族都是兄弟,要团结,这样才有好日子过。后来,各族人民都和睦共处,互相通婚,很少发生打冤家的事了。知情的人都说是李光华县长工作做得好的缘故。在拉祜山只要有什么事,李光华都会去解决,别人解决不了的民族问题,他一去就会迎刃而解,和他工作过的同志都不得不服他,人们说他身上有一种吸引力,他的话老百姓都爱听
作者:182.243.77.*         2014/9/21 22:38:53    |  回复此帖子    
     
 
4 回复:李光华简介
    拉祜族山作证 — 拉祜族女作家 娜朵 在云南省西南部,有一个山青水秀的地方,这里群山叠翠,山花烂漫,而又古老神秘,这就是被称为“边疆宝地”的拉祜山乡——澜沧拉祜族自治县。 澜沧拉祜族自治县是全国唯一的一个拉祜族自治县,这里是拉祜族的主要聚居地,拉祜族被称为是猎虎的民族,有两大支系,拉祜纳和拉祜西,分布在云南省的八个地、州、市二十多个县,拉祜族原是北方的民族,生活在青海一带,后来迁徒到现在的定居地,有的还迁到国外,在缅甸和泰国也分布着拉祜族,在美国的加利福尼亚也有部份拉祜族在那里生活。拉祜族以勤劳勇敢而著称,多年来经历了许多战乱之苦,解放前,生产力水平低,很少有人懂汉语,解放后,在党和**的关怀培养下,涌现了一批批拉祜族的干部,为当地的发展做出了很大贡献,他们有的已长眠地下,有的已退居二线,有的还在平凡的岗位上工作着,一代代的拉祜人,用自己的双手建设家乡,他们的功绩是不可抹灭的,拉祜山上留下了他们的足迹,拉祜山不会忘记他们! 我要给读者讲述的就是一个在拉祜山家喻户晓的故事,那是一个普通拉祜人的故事,故事的主人公叫李光华,是个土生土长的拉祜人,是澜沧拉祜族自治县第一任县长,任县长三十四年! 拉祜族佛祖的后人 成了革命的青年 在拉祜山人们都知道李光华是土司的后代,他自己也曾继承土司之位,他的家族有很多年的历史,而且和拉祜族的宗教紧密相连,李光华的祖父曾在拉祜山名噪一时,就是拉祜族有名的宗教首领三佛祖。 拉祜族信仰多种宗教,一般有四种,分别是佛教、原始宗教、基督教和天主教,这些宗教在拉祜族的发展史上起过一定的作用,据拉祜族的史诗《根古》记载,拉祜族在历史上有过五次大规模的迁徒活动: 第一次迁徒活动是从北氐南氐到普罗西罗格,史诗中写到:“人多了争地盘,北氐南氐在不下,互相争斗互相打,北氐南氐不平安,战争持续了很久,双方没有输赢,宁静的日子打乱了,拉祜人不愿再打战,拉祜头人说,离开这个地方,去寻找新的乐园,拉祜人拖儿带女走向南方。” 第二次迁徒活动是从普罗西罗格渡过金沙江,来到阿沃阿戈东。史诗中记载:“平安的日子过了很久,拉祜人多了,其他族的人也来了,拉祜人走了许多地方,走了许多年,找到了一个肥沃的地方,这里动物满山岗,鱼虾满河流,拉祜人不愁吃不愁穿。” 后来的迁徒是从阿沃阿戈东到糯弄糯谢厄,又从糯弄糯谢厄南迁到达牡缅密缅,最后,由牡缅密缅迁到澜沧、缅甸、泰国一带,拉祜族的五次迁徒活动大部份和战乱有关,而且都是一直南迁,使拉祜族从北方的民族变成了南方的民族。这五次迁徒活动,对拉祜族的政治经济等诸多方面产生了巨大的影响,对拉祜族的宗教信仰也产生了影响,拉祜族从信仰原始宗教到多种宗教信仰的变化,和这几次迁徒活动是有关的。 拉祜族迁徒到澜沧以后,得到了壮大发展,拉祜族的宗教也随之而发展,明朝初年,澜沧地区已经开始采银矿,后因疾病和其他的原因,多次停产,到了明永乐年间又恢复生产,当时的澜沧繁华热闹,据说当时有人想统计一下在澜沧采矿的人数,就让方园三十里的人,每人去看一场戏,门口装着一只大木箱,去看戏的人进门时都往木箱丢一颗包谷籽,后来,去数包谷籽,竟有十四万三千颗。也就是说当时采矿的人数多达十四万三千人,当然这只是传说,到今天谁也说不清当时是否真有人用此法统计过采矿的人数,但当时的澜沧人丁兴旺却是事实。 澜沧的繁荣,给拉祜族宗教的传播活动带来机遇,得到了发展,特别是佛教的发展很快。澜沧地区有五佛地之称,这五佛就是东河的五佛爷,安康的南栅佛,拉巴严帕佛,竹塘的东主佛,西盟的三佛祖,其中以三佛祖最为有名,成为拉祜族的政治和宗教首领。 那年,从大理那边来了一个王佛爷,他看到澜沧繁荣兴旺,打算来澜沧开创佛房,王佛爷在澜沧住了下来,召收徒弟,徒弟学成之后又回去传教,一时间,拉祜村寨到处都有佛房,佛教得以在拉祜山广泛传播。 王佛爷有一个徒弟,是竹塘战马坡来的拉祜族青年,他聪明好学,深刻领会了许多佛家经典,这位拉祜族青年深得王佛爷喜爱,成了王佛爷的高徒,王佛爷把自己知道的佛教知识都传给了这位拉祜族青年,几年后,这位拉祜族青年学成后到拉祜山传教,得到了广大拉祜族群众的拥护,称为三佛祖。 同治十二年(1873年)拉祜族的政治和宗教首领三佛祖带领部份拉祜族和汉族进入西盟地区,他以武力和宗教相结合的手段对西盟实行统治,佛祖的位置代代相传,到了三佛祖的女婿李通明继任佛祖之位时,由清**正式封李通明为西盟土千总,管理该地区,这年是光绪十七年(1891年)。 李通明的儿子李常,生性软弱,缺少才干,李通明深知其子李常没有能力继承统治,又怕他手下的人争夺权力,就把西盟分为四块地,称“四个角马”,即力索角马、马散角马、岳宋角马、西盟角马,并委任拉祜族和汉族分别管理,在佤族部落,村寨头人的基础上,加封了长爷、新爷、新官、客长、管事,伙头等官职。除李常以外,由舒秉忠、李保、张开科各管一块地盘,他们四人成了四角马地的头人,又被称为“西盟四大头人”,李通明让舒、李、张三人尽力辅佐李常,交待内部要团结,一致对外。三人都按佛祖的遗诏,和李常一起把“四角马地”管理得井井有条。老百姓安居乐业,“四大头人”的名声越来越大,威震西盟和澜沧一带,当时,只要去拉祜山的人,首先听到的就是“四大头人”的名字。 李通明死后,李常继位,李常娶了一个拉祜族姑娘做妻子。一九三一年六月,李常的妻子快要临盆了,从当地请来了接生婆,当时,李常已有一个儿子李扎铁,准备传位给这个儿子。现在妻子又要生了,不知是男是女,李常在屋里不停地走来走去。一声婴儿的啼哭传了出来。接生婆喜滋滋地说:“恭喜佛祖,又生了个男孩。”李常高兴地笑了,他给小儿子取名李光华,李常也许不会想到他的小儿子李光华,这个佛祖的后代,在继承土司之位后,参加了革命,参加共产党,而且会成为拉祜族第一位县长! 李常死后,其长子继位,一九四八年,因其兄病故,李光华继承了土司之位,一九四九年二月经澜沧县西盟区**任命为西盟村(乡村级)村长。 一九四九年十月,中华人民共和国成立,人民当家作主,但在澜沧西盟等地方的老百姓,大部份都不知道共产党是什么模样。而李光华在这之前和思普区的地下党有过接触,接受了一些新的进步思想,尽管当时他对共产党了解得不多,但他觉得接触到的共产党都是好人,自然对共产党产生了好感,帮助地下党做些工作,他任西盟村长期间,积极宣传民主,民族团结,发展生产,为共产党开辟西盟地区的工作作出了贡献,也许就是从那个时候起,李光华就把自己和共产党连在一起了,他这个拉祜族佛祖的后代,跟着共产党闹革命,成为一个革命的青年。
作者:182.243.77.*         2014/9/21 22:32:50    |  回复此帖子    
     
 
5 回复:李光华简介
    中国应该有更多李光华这样的基层民族好干部。
作者:182.243.77.*         2014/9/21 22:11:35    |  回复此帖子    
     
 
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